辎珠(帝王们有真正的爱情吗)

辎珠(帝王们有真正的爱情吗)

辎珠(帝王们有真正的爱情吗)

字字珠矶什么东西意思??谢谢大家

【解释】:珠玑:珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。

【出自】:清·文康《儿女英雄传》:“任凭是篇篇锦绣,字字珠玑,会不上一名进士。”

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帝王们有真正的爱情吗?

文章来源: 原创帝王们有真挚的爱情吗? 近睹古装长篇电视剧《大唐芙蓉园》,尽管编导们把白居易《长恨歌》后半段渲染得淋漓尽致。把李杨的爱情描绘得缠绵悱恻,细腻动人。但我仍然要问:“帝王们能以男女平等的观念,平常人的情态,真挚的感情来处理和异性的关系吗?也就是说,他们有真挚的爱情吗?” 文学作品不等于现实,更不等同于真实的历史。他们是作家和诗人们倾注了爱憎和审美理想的产物。无非是借物言志,发思古之幽情,来表现激荡在自己心怀中的一泓情趣而已。假若这情趣能反映社会历史的深刻内涵,得到广大人民的共鸣,它就会广为流传,甚至于不朽。《长恨歌》诗就是这样的产物。它既再现了那段风云诡谲,波澜起伏的历史,也张扬了诗人理想中天长地久的爱情,因而,它就拥有了广大的受众。如果要把这个特殊时代,和生活在其中的历史人物割裂开来,专一表现不食人间烟火,无论时代环境,(或者假托个时代名称)这样真空中的爱情,这爱情也就永远处于虚无缥缈之中。 自古帝王选妃,并不以爱情为取舍。除了一些朝代,对秀女的身份和社会地位有特殊规定外(清室必须是四品以上满族官员的女儿),大都以容貌为首选,其次论及才艺。入宫以后,能否得帝王宠幸,一看她的家世地位,二看她的美貌是否异于常人,使“六宫粉黛无颜色”,三看她的机遇,狐媚的本事。但无论如何。因为帝王以天下为家,可以恣意享用这天下的一切财富,美色。所以“取之尽辎珠,用之如泥沙”。没有一个帝王,能善始善终,恪守爱情到白头。异性,要么是政治联姻的工具利器,要么是泄欲的对象,有生命的玩物。而从来也不会是自己的那一半。 西汉李延年唱着“南国有佳人,遗世而独立;一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城又倾国,佳人难再得”的骊歌,以绝色的妹妹,为进身之阶,得以荣任汉乐府的最高长官——协律都尉。而汉武帝得到了李夫人这个新欢,则即刻将自己深爱过的卫子夫置于空房。卫皇后是太子之母。六宫之首,已经母仪天下。虽然她出身奴隶,但此时,他的哥弟弟是战功赫赫,威震朝野的大将军卫青,外甥是勇冠三军,声名煊赫的骠骑将军霍去病。这样的家世,地位,功勋也未能挽住汉武帝的心。帝王是忠于爱情的吗? 尽管汉武帝得到了李夫人,恨不藏之金屋,独宠独专,甚至到白头。但是,年轻的,睿智的女子还是明白自己的身份处境。美色存,宠幸在;美色不存,一切如烟云。所以她患重病展转床榻之际。就不愿以病容面对来探视的汉武帝,她要把自己“遗世而独立”的美貌永存在汉武帝心头,而不肯以最后的病容破坏那美好的印象。以淡漠帝王的爱心,在她身后,也会由此淡漠她的家族,而不存一点念想。身临皇帝爱情其境的李夫人,明智的认识到:他们之间没有什么真挚的爱情,有的只是色欲的欢快和满足!对于后妃来说,青春与美色不再,再希冀皇帝的宠幸,只是一帘幽梦。 清宫秘案中有顺治帝福临出家五台山一说。种种臆猜,牵强附会,使故事情节更加扑朔迷离。一说顺治帝爱妃董鄂妃因病辞世,福临柔肠寸断,痛不欲生,从此淡了社稷江山,一心脱离红尘,去佛国洞天寻觅灵魂的皈依。更有后世文人发挥异常的想像力,附会董鄂妃就是秦淮名姬,复社名人冒辟疆的情人董小宛,为洪承畴南下经营江南时所掠,转献给清世祖顺治皇帝。那窈窕妩媚,我见犹怜的绝世美色倾倒了福临。于是,命其拜董鄂王为父,收于兰馨宫中,册封为贵妃。只是董小宛心许冒辟疆,执意不从。顺治帝只好以深情柔肠,图谋软化董小宛之心。更离奇的是,江南名士,降清后得任礼部尚书的钱谦益,竟然帮侄儿冒辟疆化装为小太监混入禁宫,与董小宛幽会,不慎为人发现。为掩护冒辟疆逃走,董小宛不得不在皇太后与皇后面前自缢明志。于是深爱董小宛的顺治帝柔肠寸断,万念俱灰,感叹天地真情,帝王难得。从而愤世嫉俗,留诗一首:“西方有土乐无涯,何必偏来帝王家?白玉黄金非足贵,唯它干净是袈裟。”飘然去五台山出家,不知所终。 实际虚构的故事一击即穿。清廷不准满汉通婚,前清这规制尤其严格。别说风尘女子,就是汉臣的千斤,也没有这个福分。其原因就是为了保证爱新觉罗家族的血统绝对的是满族正统! 多么动人坚贞的爱情,刻骨铭心的单相思,令草木都要为之动容。君王“不爱江山爱美人”尤其具有蛊惑力。文人墨客们正是谙熟了才子佳人们,少男少女们对未来,尤其是爱情的预期和梦想,编造出一个个离奇,虚幻的爱情故事,别出心裁地托之于人间九五之尊的帝王,才能更具煽情的效果,迷倒了一代代粉丝玉米,痴男怨女! 顺治帝从小在礼佛,拜佛的环境氛围中长大,笃信佛教,厌恶时世纷争。从父亲皇太极到自己在继位过程中的血腥阴谋中看到了宫廷的龌龊,残忍,虚伪和暴虐,母亲为了自己的帝位屈膝侍奉专权的摄政王多尔衮,自己的皇后实际是多尔衮的坐探。所以中心烦扰,渐生淡薄世俗富贵荣华的心绪。宫中心爱的妃嫔去世只是一个诱因,坚定了他抛弃世间烦扰,去佛国清净世界寻求解脱的的去志。古来生于锦衣玉食之家,愤然避世者,顺治并不是第一人,北魏宣武帝的爱女永泰公主,北周武帝的李皇后到少林寺落发为尼,唐权相李林甫的爱女出家为女道士,吴三桂的儿媳,康熙的姑妈三公主落发五台山殊象寺,都是明证。不过顺治身份更为特殊罢了。 琼瑶式的痴男靓女的爱情曾经迷倒了幻想在远离人寰,能优游性情,为所欲为的虚幻世界里寻求真挚爱情的少儿女们。但是千万不要相信那不食人间烟火,除了感情纠葛,就没有社会生活和世事变迁的复杂人生内容的爱情。鲁迅坦言:“人必生活着,爱才有所附丽”。因为,衣食饭碗,人之所大欲里,占首要地位的是吃、住、行、衣,其次才是爱情。帝王没有前四者的窘迫和压力。天下美色得之太容易。即不可能专一用情。也不可能真正视哪个异性为自己生命的另一半。所谓“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,生命攸关之际,被抛出的牺牲品仍然是爱得死去活来的杨玉环,而不是李隆基自己。马嵬坡杨贵妃的最后下场不是最有力的注脚吗? “上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,不是已经道出了这是一个虚幻的梦想吗?“海客谈瀛洲,烟波微茫信难求”。海外仙山是一个虚无缥缈的世界。永远无处寻觅,求证。也道明了箇个中委曲。“在天愿为比翼鸟,在地愿做连理枝,天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”。确实动人情怀,感人肺腑,催人泪下,惑人心志。但那是诗人理想中的爱情,绝非帝王的爱情。托之于人间最有权势、地位,名气的帝王,不过是追求轰动效应。少儿少女们,勿把符号当真人,那样,你就会迷失本性,无论魏晋,不知人间。在虚无缥缈中追寻永远追不到的爱情,在现实社会里,会大失所望,碰得头破血流的,

"锱珠必较"读什么音?是什么意思?

【拼 音】: zī zhū bì jiào

【解 释】: 一分一厘也一定要计较(锱:四分之一专两;铢:二十四分之一两;二者是属古代极小的计量单位).

【出 处】: 宋·陈文蔚《陈克斋集》:“先生造理精微;见于处事;权衡轻重;锱铢必较.”

【示 例】: 他真是受尽人间的践踏;含辛茹苦;~终于成了大富家了.

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